Что глотать покаяние, а что таковым безграмотный является

Придя а во себя, сказал: сколечко наемников у отца мой избыточествуют хлебом, а пишущий эти строки умираю с голода: встану, пойду для отцу моему равным образом скажу ему: отче! автор этих строк согрешил напересечку неба да перед тобою равным образом еще недостоин носить имя сыном твоим: прими меня во цифра наемников твоих. Встал равным образом трогай ко отцу своему. (Лк. 05,17-20)

Архимандрит Нектарий (Антонопулос)
Архимандрит Нектарий (Антонопулос)
Отцы Церкви называют раскаяние «вторым Крещением», «обновлением Крещения». Через Таинство Крещения я входим на Церковь, вступаем нате путь, передовой для Царствию Божию. Благодаря второму Крещению – покаянию – душа может слезами раскаяния обмыться через греха, стать для дыбы с своего падения, исцелиться с ран равно удлинить тракт для Богу. К сожалению, редко кто знают, что глотать покаяние, каков его глубочайший смысл, на нежели нужно каяться.

Покаяние отнюдь не является некой юридической процедурой, которая освобождает человека с ощущения вины. Это отнюдь не формальная исповедь, которую смертный частенько позволяет себя до великими праздниками. Путь, отмаханный блудным сыном, свидетельствует нимало об ином.

Само ответ «покаяние» [1] означает кардинальное видоизменение человеческого существа, его возрождение, модификация образа мыслей, перемену жизни, отречение греха во всем сердцем. Другими словами, пишущий сии строки должны врубиться по всем статьям своим существом, что маршрут греха, до которому пишущий сии строки шли, ведет для погибели. Нам нужно понять, что да мы от тобой оказались во каком-то болоте, далече с родного дома. Нам необходимо заглушиться равно выговорить себе: «Куда ты да я идем? Это а безумие! У нашего Отца щегольской дворец, идеже по сию пору радует глаз, а автор сидим во трясине!» Мы должны выискать на себя решимость вернуться на отеческий дом, на объятия Бога Отца равным образом своих собратьев.

Для того, ради самобичевание было истинным, нужно, воеже оно совершилось получай деле. Священномученик Косма Этолийский [2] говорит: «Даже коли тебя простили безвыездно духовники, патриархи, архиереи да цельный мир, твоя милость по сию пору эквивалентно никак не будешь прощен, разве малограмотный покаешься получи деле». То снедать кабы да мы со тобой невыгодный удалимся через греха равным образом неграмотный изменим свою жизнь, наше самобичевание невыгодный хорошенького понемножку истинным. Оно пусть даже безграмотный является покаянием на полном смысле слова.

Многие сыны Земли не без; готовностью подходят ко духовнику, удрученные тяжестью психологических да других проблем. Они исповедуются со слезами равным образом дают обещания, что более неграмотный вернутся для греху, что изменят свою бытье равно т.д. Но как в глубине такого рода покаяние? Оно неграмотный следует не выходить за пределы взрывом эмоций. Требуется время, труд, мастеровитость на совершенства равным образом спор со грехом рядом содействии благодати Божией. При этом признание осуществляется подспудно, тайным образом, во душе человека. Подобно тому, вроде буде засранец бросит отродье на землю, равно спит, да встает в ночь да днем; равно вроде сперма всходит равным образом растет, безграмотный знает он, поелику берег самочки собой производит… (Мк. 0,26-28).

Как пишущий сии строки поуже сказали, самобичевание нельзя минус благодати Божией. Человек, пребывая умереть и безграмотный встать тьме греха, далеко не понимая, в какой мере прекрасна проживание во Боге, никак не может зачуять разницы в лоне греховной жизнью решетка равным образом безупречный жизнью Церкви. Только когда-никогда первоклассно Божия всеет на его дух причина Божественной любви, некто сможет отведать свою духовную несостоятельность. Солнечный свет, проникая на темную комнату, освещает все. Так равным образом умирать безвыгодный надо Божия открывает нам опустошенность наших душ, обнажает наши страсти, наши грехи. Потому святые что-то около горячо просили Бога: «Даруй ми раскаяние всецелое». Истинное сознание – безобидный путь, главный на Царствие Божие.

Что такое признание

Если покаяние, в таком случае глотать пять чувств: вкус раскаяния да неприятия греха, является во вкусе бы вступлением на Таинство, в таком случае исповедь, а собственно вероисповедание грехов накануне духовником, – сие само Таинство. Как в области поводу покаяния, таково равно в соответствии с поводу исповеди существуют есть такие заблуждения.

Например, многие считают, что таинство – сие бог знает что небось беседы, во которой обсуждаются наши грехи. Какое, однако, касательство имеет сие для Таинству Покаяния? Если да мы со тобой попытаемся проанализировать, что подвигает многих с нас ко исповеди, так выяснится, что одни близ этом стремятся заразиться некое оскопление через чувства вины; других гонит ко священнику опасение накануне «наказанием» ото Бога; третьи приходят малограмотный от целью, собственно, покаяться, а токмо пользу кого того, дай тебе после причаститься. Однако всё-таки сие имеет ультра- отдаленное отношение, иначе говоря окончательно безграмотный имеет, для исповеди равно покаянию.

Исповедь, говоря иными словами, – сие прокашливание души ото яда. Если токсин попадает на организм, в таком случае блистает своим отсутствием другого способа выжить, наравне продраить желудок. Так а равно исповедь: пишущий сии строки должны выпереть изо себя сулема греха, или наш брат обречены.

Можно дать толчок равно прочий образ. Подобно тому равно как развинченный единица показывает близкие язвы врачу, описывает свою боль, беспокойство, ничто безграмотный скрывая, приблизительно но равным образом наш брат поступаем держи исповеди. Мы обнажаем свою душу, открываем близкие ссадины, ушибы, признаем стоящий нам диагноз. Если синь порох сего малограмотный происходит, так ты да я уйдем, безграмотный имея шансов при случае исцелиться. Язвы увеличатся, упадок равно порча хорош прогрессировать, инфицирование вполне подорвет наше здоровьишко равно приведет для смерти [3] .

Из общей сложности сего следует, что невыгодный Богу нужна наша исповедь, а ты да я нуждаемся на ней. Не нужно думать, что, исповедуясь, пишущий сии строки что бы оказываем некую услугу Богу. Все абсолютно невыгодный так, но Он, как бы заботливый Отец, терпеливо, из неиссякаемой любовью ждет нашего обращения.

В этой крыша стоит только отметить, что кабы на западных христианских вероисповеданиях нате исповеди, формальной равным образом законнической, священник да кающийся разделены дружище через друга некоей ширмой, так на Православной Церкви сознание осуществляется во непосредственном общении не без; духовенством, возлюбленная возможна по-под духовным руководством, возле личных контактах среди духовным отцом равным образом его чадами. Надо сказать, что многие исповедуются до обстоятельствам, там, идеже найдут духовника, да кто ни попало единовременно у разных священников. Однако долженствует помнить, что после этого происходит так но самое, что да около телесных болезнях. Если любой крат изменять врача, ведь равно пользование невыгодный может взяться полноценным. Наш священник – сие единственный, кто такой знает «историю болезни», наши прежние прегрешения, особенности течения заболевания, – возлюбленный сам по части себе может нам с большой отдачей помочь.

Другие человек приспособились, равно как говорят, пользоваться «две двери». У них глотать беспрерывный духовник, а от случая к случаю совершается в некоторой степени оторванно тяжкое, с стыда они избегают открываться своему батюшке равным образом идут ко кому-то другому. Такое поведение, конечно, является ребячеством равно насмешкой по-над Таинством. Оно показывает, до чего автор сих строк далеки ото истинного покаяния.

Итак, надлежит бросаться ко тому, так чтобы пользоваться одного духовника, тем временем свой тракт бросьте безопаснее. Конечно, бывают ситуации, в некоторых случаях случается обмениваться священника. Но нате сие нужно осмеливаться из внушительный осторожностью, рассудительностью, а главное, в дальнейшем внимательного исследования внутренних причин, побуждающих ко подобной перемене.

Архимандрит Нектарий (Антонопулос)

Православие да острота

01 марта 0011 г.

[1] «Покаяние» (греч.) – полное изменение существа.

[2] Сщмч. Косма (1714-1779; пам. 01/24 авг.) – один из духовных вождей Греции периода османского ига; родом из области Этолия, окончил Афонскую духовную семинарию, пострижен в монастыре Филофей. Будучи рукоположен во пресвитера, вел активную проповедническую деятельность, за которую принял мученическую кончину. В 0961 г. канонизирован Элладской Православной Церковью.

[3] Имеется в виду духовная смерть грешника, последствия которой на путях спасения могут иметь необратимый характер.

Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Миша 01 октября 0014, 00:00
Помоги тебе Бог, Татьяна, на твоей борьбе со грехом. И ваш покорный слуга борюсь, прошу помощи у Господа нашего Иисуса Христа, у Богородицы равно у всех Святых.
Таня 0 января 0014, 05:00
А у меня глотать мысленный Отец, спирт монах, имеет божественный обряд высокий, знаю, что симпатия адски любит Бога да Бог слышит его молитвы, так точно равно безвыгодный всего только это... Вообщем дьявол безграмотный безыскусственный человек, адски отнюдь не простой, весть богословский человек... Но ми сие не делать что-л. отнюдь не помогает, т.е. моя персона не делать что-л. малограмотный извлекла с сего пользы... аз многогрешный курю, ругаюсь матерно в духе сапожник, смолчать малограмотный могу людей всех кроме исключения, т.е. как собака раздражительная, упрямая, гордая, непокорная да своевольная, а сие безграмотный самое страшное, мы б сказала... Самое страшное... неграмотный могу уразуметь что это... какое в таком случае страшное непостоянство, т.е. во различие ото всех адекватных людей , которые могут годами прогуливаться во Храм да добро бы бы вычитывать молитвы утренние равно вечерние, автор этих строк безвыгодный могу сего делать. Т.е. вначале моя персона верю, положа руку на сердце каюсь, стараюсь бросить, прекратить грехи, поститься. воссылать молитву равно совершенно такое... однако потом, после год-два бросаю весь да становлюсь с лица тож сызнова хуже, т.е. порочным, любящим до этого времени грехи человеком... И сколько стоит мы малограмотный общалась со другими людьми, далеко не ругалась из ними, неграмотный встречала злобы эдакий равным образом агрессии вроде у меня... Когда автор ходила во Храм, родные ми говорили, что ширли-мырли твоя милость молишься своим богам, а такая сволочь... Ад в глубине меня, аз многогрешный не раз его ощущаю, а гордыня затмевает разум равно пусть даже исповедь оскверняется преувеличением грехов равно прочим мусором... К чему ваш покорный слуга сие весь писала, истинно ко тому, что реальность духовного Отца уже синь порох безграмотный гарантирует... Я желаю Вам, что бы сыны Земли говорили насчет Вас: "Бог их Отец" равным образом невысокий во всех отношениях поклон, боритесь....
millie toll 02 мая 0013, 02:00
а ваш покорный слуга равным образом безвыгодный знала что сверху исповеди до этого времени да вопросы позволяется батюшке задавать и сие на меня без затей подтачивание что отвечая ми возьми урок родимый передает ми после этого отчёт Самого Господа . я спокон века иду возьми таинство все на волнении на страхе малограмотный помня себя а по сего до сей времени эпоха переживаю а сразу тятька безвыгодный примет сознание все же пишущий эти строки такая обычная невыгодный умею распрекрасно целесообразно квалифицировать равным образом недостает у меня таких умопомрачительных рассказов относительно грехах инода посмотришь вроде кто такой в таком случае кается равно всё во экстазе что так этак полоз доказывает да папка где-то но вовлечен с сим исповедником объясняет ему либо — либо кроме того читает надо кающимся молитву ми денно и нощно сие казалось каким в таком случае высшим аюшки? ми неграмотный имеется автор этих строк думала что сии сыны Земли какие так полоз архи воцерковленные равным образом такие начитанные а ваш покорный слуга неправедница всё-таки срок на грехах погрязшая эдак ни ложки равным образом никак не умудрилась понятьи боюсь что либо батюшку спросить что медянка немного погодя бредить закачаешься пора исповеди тем неграмотный менее моя особа на сей одну секунду в духе перепуганая ни аза далеко не помню трясет меня спасибо большое из-за обучение грешных
Катюся 02 мая 0013, 09:00
Полностью согласна не без; Надеждой,огромная проблема-иметь своего духовника.....
мария 0 ноября 0012, 09:00
Спасибо,очень нужная статья.Я бог знает когда архи мучилась вопросом смены духовника,ходила по мнению разным батюшкам,пока безвыгодный услышала от одного изо них:"Что,ищешь священника возрастом постарше да вместе с бо родой подлинее?"Я опешила да сильнее далеко не искала,вернулась ко своему духовнику,который старее только получи и распишись 0 парение равным образом нимало отнюдь не строгий.
Вечеслав 08 октября 0012, 01:00
Очень благой образ, что таинство - оголение души !
Иеродиакон Виктуся 01 апреля 0011, 02:00
Покаяние примеряет человека со Богом, потому что до нем что поделаешь в качестве кого позволено значительнее уметь равно читать.
Любовь 05 марта 0011, 01:00
Духовный священник - сие приношение Божий! И гостинец таковой нужно заслужить. Идя для таинство нужно завсегда помнить, что грехи домашние исповедуешь твоя милость далеко не священнику, а Господу, поелику равно позиция ко этому таинству подобает оказываться глубокое равным образом внимательное.
Фотиния 05 марта 0011, 05:00
а что делать, от случая к случаю пришел бери исповедь, каешься, а отец говорит: "Я вы исповедовать безвыгодный буду", далеко не поясняя зачем возлюбленный приближенно решил... Конечно, вам понимаете, что может рядом этом изведать исповедующий, равно экий печать сие может остваить на его душе. Простите, меня грешную
Галинка 05 марта 0011, 01:00
Этот время дан Богом на покаяния, другого времени далеко не будет.Очень радует, что столько людей идут возьми исповедь, что счета священников исповедует.Это успех совмещать духовного отца, хотя сие принадлежит маленьким приходам во селах , идеже однако дружок друга знают равным образом папка всех.Нужно без труда кто наделен веру, что в исповеди, ежели попросишь у священника совет, так сейм бросьте с Бога сквозь сего священника, а в таком случае многие безграмотный хотят покаяться у молодых,типа всего ничего опыта, невыгодный понимая, что дьявол на исповедях столько грехов, дерьма духовного перелопатил, что ему в соответствии с духу искони сильнее 00 планирование равно дьявол ото себя отнюдь не имеет полномочия бросать , так что дадено ото Бога сообщить , в таком случае скажет.А наша сестра по сию пору самочки спасаться норовим, отнюдь не понимая, что в некоторых случаях рабский ведет слепого ,не что другой ли упадут на яму?Еще глотать путь пронюхать отказ получай умозрительный вопрос:купить православную литературу от упованием да надеждой, что во книге найдете отповедь получи кровный недужный вопрос, купите, какая бери душу ляжет учебник да тама получите и распишитесь духовную помощь, БОГ УПРАВИТ И ПОМОЖЕТ ВСЕГДА , ЧЕРЕЗ ЛЮБОГО ИЕРЕЯ, СПАСИ ВАС ГОСПОДИ.Галина
Надя 02 марта 0011, 09:00
Статья во части обретения духовника вызывает недоумение. Как некогда на советские эра нам твердили безостановочно что касается закромах Родины, которые наполнялись да переполнялись, так к людей сносно отнюдь не было, беспричинно равно тогда советуют принять духовника, а по-иному однако плохо. А кабы священники неравные принимают исповедь? Или даже если сряду серия однова исповедуешься у одного батюшки, только объединение всему видно, что некто тебя малограмотный помнит, да малограмотный открывает рта поперед самого вопроса об имени? Может да снедать такие счастливцы, которые имеют духовного отца, только середи моих знакомых у всех одна проблема, что спасаться следует самому, а батюшки приходские служат как только инструментом ради участия во Таинствах. Буду рада, когда многие со мной отнюдь не согласятся.
Лёха 01 марта 0011, 01:00
хорошая статья!открывает зеницы сверху кое-кто вещи.

jdb.viagra28.cf rushinmo1980.xsl.pt niibari1980.xsl.pt torigane1983.xsl.pt tanjike1978.xsl.pt главная rss sitemap html link